RT @nakitbahiscom: Akrabalarıma başkalarının hayatlarına karışmamaları gerektiğini anlatıyorumdur Kaynak

Fotoğrafta, Ayasofya'nın iç mekanında, başında beyaz bir takke olan bir genç adam duruyor. Genç adam, ciddi bir ifadeyle kamera bakıyor ve ellerini göğsünde kavuşturmuş. Arkasında ise Ayasofya'nın tarihi duvarları ve süslemeleri görülüyor. Fotoğrafın mizahı, gencin "dini bir ziyaret" ediyormuş gibi poz vermesinde yatıyor. Aslında, genç adamın bu ortamda ciddi bir ifadeyle durması, "Ayasofya'da bir futbol maçı kazandığımı kutluyorum" gibi ironik bir anlam taşıyor. Yani fotoğrafın espri konusu, gencin ciddi ve abartılı bir şekilde dini bir ziyaret yapıyormuş gibi poz vermesidir. **Türkçe şaka:** Fotoğrafta, Ayasofya'nın iç mekanında, başında beyaz bir takke olan bir genç adam duruyor. Genç adam, ciddi bir ifadeyle kamera bakıyor ve ellerini göğsünde kavuşturmuş. Arkasında ise Ayasofya'nın tarihi duvarları ve süslemeleri görülüyor. Fotoğrafın mizahı, gencin "dini bir ziyaret" ediyormuş gibi poz vermesinde yatıyor. Aslında, genç adamın bu ortamda ciddi bir ifadeyle durması, "Ayasofya'da bir futbol maçı kazandığımı kutluyorum" gibi ironik bir anlam taşıyor. Yani fotoğrafın espri konusu, gencin ciddi ve abartılı bir şekilde dini bir ziyaret yapıyormuş gibi poz vermesidir.

Fotoğrafta kırmızı bir elbise giymiş ve başında kırmızı bir tülbent olan bir kadın görüyoruz. Kadın bir dizi altın bilezik ve kolye takmış ve parmaklarında altın yüzükler var. Resimdeki espri, kadının giydiği kıyafet ve takılarının geleneksel Türk düğün kıyafetlerini andırması ve kadının yazının sonunda "seviyorum sizi" yazmasıdır. Bu, geleneksel Türk düğününlerde kadınlar için yapılan bir espridir ve gelinler için yapılan bir şaka olarak kabul edilir.

Resimde Türkiye haritası ve Marmara Denizi görülüyor. Haritanın üstüne bir battaniye konmuş ve bu battaniye Marmara Denizi'ni örterek denizi yok ediyor. Şaka, Marmara Denizi'nin kirliliğine ve denizdeki plastik atıkların artışına dikkat çekiyor. Battaniye, denizi örten kirliliği temsil ediyor.

Resimde, Recep Tayyip Erdoğan ve Kemal Kılıçdaroğlu kırmızı gül tutuyor. Gülün Türkiye siyasetinde "pembe" bir sembol olarak kullanıldığı bilinmektedir. Bu tweet, Kılıçdaroğlu'nun Erdoğan'ı "dünyasında pembe dışında bir şey bulamayacak kadar dar görüşlü" olarak nitelendirerek alaycı bir şekilde yorumlamıştır. Tweeti daha da komik kılan şey, Erdoğan'ın daha önceki "pembe" hakkında yaptığı bir konuşma sonrası, Kılıçdaroğlu'nun "pembe"ye gönderme yaparak "kendi dünyasında pembe dışında bir şey göremediği" ima ediliyor.

Resimde Ayasofya'da ünlü kedisi Gli görüyoruz. Kedinin hastalandığı ve ilgiden dolayı rahatsızlandığı, artık ayrı bir odada yaşayacağı yazılmış. Resimde kedi oldukça mutsuz görünüyor, yani aslında kedinin "ilgiden" değil "yalnızlıktan" dolayı rahatsızlanmış olması bir espri unsuru.

Fotoğrafta, iki adam Ayasofya'nın önünde bir masada oturmuş ve imza atıyor. Yukarıdaki tweet'te, "Ayasofya'ya çok büyük bir camiaya geldim" yazan bir tweet paylaşılmış. Bu tweet, Ayasofya'nın cami olması ve çok büyük bir ibadethane olmasıyla bir espri yapıyor. İki adamın Ayasofya'nın önünde oturup imza atması da bu esprinin görsel bir ifadesi. **Ek Açıklama:** Ayasofya'nın 2020 yılında tekrar cami olarak açılması, Türkiye'de büyük tartışmalara yol açmış ve farklı görüşlerin ortaya çıkmasına neden olmuştu. Bu tweet, bu tartışmalara ilişkin bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir şapkayı takmış Keanu Reeves, iki Türk siyasetçi ile bir masada oturuyor. Şaka, Keanu Reeves'in Türk siyasetçileriyle bir araya gelmesi ve normalde karşılaşmayacağı kişilerle sohbet etmesiyle ilgilidir. Türkler Keanu Reeves'i "Matrix" filmleriyle tanır ve ona "Neo" der. Bu yüzden, şaka, Neo'nun gerçek dünyada normal insanlarla oturduğunu ve "Matrix" filmindeki karakterinden çok farklı olduğunu göstermektedir. Daha spesifik olarak, Türkçede şakanın açıklaması şu şekilde olabilir: * "Neo, Matrix'ten çıktı ve Türkiye'de kahve içiyormuş!" * "Keanu Reeves, Türkiye'nin siyasi sahnesinde! Matrix'in gerçekte olduğu yer burası mı?" * "Neo, Ankara'da siyaset konuşuyormuş, kim bilir neyin peşinde?" Bu şakalar, Keanu Reeves'in ününü ve "Matrix" filmlerinin popülerliğini ele alarak, günlük yaşamda Neo'nun hiç beklenmedik bir yerde görünmesinin şaşırtıcılığına ve absürtlüğüne vurgu yapmaktadır.

Fotoğrafta, üzerinde şapka olan ve otların arasında gizlenmiş bir inek var. Şaka, ineklerin şapka takmaması ve genelde şapkaların insanlarda olmasıdır. Türkçede bu şaka şöyle ifade edilebilir: "İneklerin de şapka taktığını kim bilirdi?" veya "İneğin kafasına şapka takmışlar, çok komik!"

Fotoğrafta, bir camide, bir adamın yüzüstü yatıp telefonuyla oynadığı, etrafında da diğer kişilerin dolaştığı görülüyor. Şaka şu: Adam, camideki kutsal halılarda yüzüstü yatıyor ve bu durum oldukça saygısızca. Adamın telefonu ile oynamaya odaklanması ve çevresindeki insanları umursamaması, durumu daha da komikleştiriyor. "Sedaturen Hacılara yürüyor korkmuyorum..." yazısı ise adamın yaptığı eylemin alaycı bir şekilde yorumlanması.

Fotoğrafta, bir caminin içinde, yüzlerinde maskeler olan ve telefonlarıyla fotoğraf çeken, gezen, konuşan insanlar var. Yere uzanmış bir adam ise onlara ters ters bakıyor ve yüzünde alaycı bir ifade var. **Fıkra:** Resimde görülen kişinin yüzündeki ifadeyle, sanki diğer insanların telefonlarıyla fotoğraf çekip etrafta gezerken zamanlarını nasıl boşa harcadıklarını düşünüyormuş gibi bir anlam çıkıyor. **Açıklama:** Resimdeki durum, insanların sosyal medyada çok fazla zaman geçirdiklerini ve gerçek hayattan koptuklarını gösteren bir mizah unsurunu içeriyor.

Fotoğrafta, bir camide ibadet eden insanların olduğu bir ortamda, yerde uzanmış ve telefonuyla ilgilenen bir kişiyi görüyoruz. Bu kişi, çevresinde ibadet eden insanların aksine, ibadet etmek yerine telefonuyla ilgilenmiş ve rahat bir şekilde yerde uzanmış. Bu durum, ibadete olan saygısızlığı ve dikkatsizliği temsil ediyor. Fıkra, "Din adamı, 'İnsanlar ibadet etmek için camiye gelirler, sen de gelmişsin ama ibadet etmek yerine yerde uzanmışsın, ne yapıyorsun?' diye sormuş. Adam da, 'Hocam, dua ediyorum!' diye cevaplamış. 'Allah'tan bana da rahat bir iş versin diye dua ediyorum.'" Fotoğraf, bu fıkrayı çağrıştırıyor, çünkü kişi, ibadet etmesi gereken bir ortamda telefonuyla ilgilenerek aslında dua etmek yerine başka bir şeyle meşgul olmuş.

Resimde Ayasofya Camii ve önünde cemaat görülmektedir. Sol üst köşede, Twitter'da yer alan bir haber başlığı var. Başlık, "Ayasofya'daki cuma namazına katılan atv Haber Koordinatörü'nün Covid-19 testi pozitif çıktı!" şeklindedir. Fotoğrafta, Ayasofya Camii'nin önünde yoğun bir kalabalık görülmekte, ancak bu kalabalık arasında maske veya sosyal mesafe kurallarına dikkat eden kimse görünmemektedir. Bu nedenle, haberdeki pozitif vaka haberi ile fotoğraf arasındaki çelişki komik bir şekilde vurgulanmaktadır. **Şaka, haberde belirtilen Covid-19 pozitifliği ile fotoğraftaki kalabalığın sosyal mesafe kurallarına uymaması arasındaki ironik durum üzerine kuruludur.**

Fotoğrafta, İstanbul'da Ayasofya Camii önünde bir kalabalık görüyoruz. Kalabalık içinde, elinde telefonla konuşan ve geleneksel Türk kıyafetleri giymiş bir adam dikkat çekiyor. Bu adam, elinde telefonu ile konuşurken, Ayasofya'nın minaresine bakıyor. **Fıkra:** Ayasofya'nın yanından geçen adam, minareyi görünce "Sen ne kadar yükseksin, ben de o kadar yalan söyledim." diyor. **Açıklama:** Fıkra, Ayasofya'nın yüksekliğini, adamın yalan söyleme derecesine benzeterek, ironik bir şekilde Türk kültüründe yaygın bir eğlence biçimini yansıtıyor. Yüksekliğin, yalan söyleme ile ilişkilendirilmesi, Türk kültüründe popüler bir mizah kaynağıdır.

Resimde dört politikacı Starbucks'ta oturmuş görünüyor. Sağdaki politikacı diğer üçüne kahve servisi yapıyor. Bu resimde, dört politikacının da Starbucks'tan kahve aldığı ve sağdaki politikacının bunu bildiğinden dolayı, bir kahvenin ücreti karşılığında diğer üçüne kahve servisi yaptığı ima ediliyor. Bu durum, **"Ücretsiz kahve"** gibi bir espriye dayalı. Özellikle politikacılar arasında, bir hizmet karşılığında bir şey verilmesinin, karşılıklı olarak bir hediye verilmesinin ve karşılıklı olarak bir hizmetin sağlanmasının ima edilmesi, Türk kültüründe yaygın bir espri konusu.

Fotoğrafta dört erkek oturmuş, aralarında "abi" ve "kardeş" ilişkisi var gibi görünüyor. Sağdaki erkek en büyük "abi" ve sol tarafta oturan erkek "en küçük kardeş". Ortadaki erkek "abi"nin "en yakın arkadaşı" ve diğer erkek "en yakın arkadaşı"nın "kardeşi" olabilir. Resimdeki espri, sol tarafta oturan en küçük kardeşin, abi tarafından "en yakın arkadaşı" ve onun kardeşine bakışının, onu "abi"nin ve "en yakın arkadaşı"nın arasına giren biri gibi göstermesi ve biraz garip bir durumda olduğuna işaret ediyor. Espri, en küçük kardeşin, "abi" ve "en yakın arkadaşı" arasında oluşan özel bir ilişkiye dahil olduğunu göstermek için kullanılmış olabilir.